張志強(qiáng)所長(zhǎng)的報(bào)告以“中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的文明觀”為主題。他著重談及了習(xí)近平總書(shū)記近期提出的一個(gè)嶄新概念——“文化生命體”，并以此來(lái)理解中華民族現(xiàn)代文明。他認(rèn)為，西方的文明觀實(shí)際上是一種文化等級(jí)論，而中國(guó)的文明觀是通過(guò)漢字表達(dá)的。他通過(guò)分析《周易》中的“文明”概念及“文”的字形起源，闡述了文字對(duì)于中華文明的重要意義。

　　張學(xué)智教授的報(bào)告以“中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)建中對(duì)哲學(xué)定義的探索”為主題。他對(duì)西方與中國(guó)哲學(xué)中幾種典型的對(duì)哲學(xué)的定義進(jìn)行了梳理和介紹，并由此認(rèn)為，因?yàn)檎軐W(xué)的高度抽象性和內(nèi)容的復(fù)雜性，不同的哲學(xué)定義所講述的內(nèi)容大致相同。進(jìn)而，他提出了一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的定義：哲學(xué)是人對(duì)自己所處環(huán)境的覺(jué)解和對(duì)自己的行動(dòng)及其結(jié)果的有系統(tǒng)的反思。

　　李景林教授的報(bào)告以“本義的價(jià)值觀念——中國(guó)哲學(xué)價(jià)值觀念的精神特質(zhì)”為主題。他提出，中國(guó)哲學(xué)以人的存在實(shí)現(xiàn)為進(jìn)路來(lái)建構(gòu)其形上學(xué)的系統(tǒng)，其所言?xún)r(jià)值，是一種“是”與“應(yīng)當(dāng)”本原一體意義上的價(jià)值，即“本義的價(jià)值”。他認(rèn)為，這一觀念對(duì)于救治現(xiàn)代社會(huì)基于主體對(duì)客體單方面賦義而形成的價(jià)值觀念和相對(duì)主義價(jià)值取向具有重要的理論意義。

　　吳根友教授的報(bào)告以“蕭萐父的‘早期啟蒙說(shuō)’與‘新人學(xué)’的哲學(xué)觀申論”為主題。他認(rèn)為，蕭萐父晚年試圖以自己所建構(gòu)的“詩(shī)化哲學(xué)”形式來(lái)超越西方哲學(xué)在中世紀(jì)所具有的宗教迷狂和現(xiàn)代實(shí)證主義的狹隘，其“早期啟蒙說(shuō)”所蘊(yùn)涵的對(duì)人的全面性的追求，以及其所提出的“哲學(xué)即人學(xué)”的哲學(xué)觀，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)代化和中國(guó)哲學(xué)主體之追求，均具有思想的啟迪意義。

　　楊立華教授的報(bào)告以“船山晚期哲學(xué)的定位”為主題。他著重厘清了船山思想前后期的發(fā)展變化及其實(shí)質(zhì)，并界定了其思想發(fā)展分期的標(biāo)志。他強(qiáng)調(diào)了船山晚期哲學(xué)的兩個(gè)特點(diǎn)：其一是解《易》原則的變化，“易為君子謀”是從《周易內(nèi)傳》向《外傳》思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；其二是人性論的發(fā)展，即晚期已極少提及“性日生日成”，而是傾向于回歸性善論。

　　本次會(huì)議持續(xù)三天，除開(kāi)、閉幕式之外，還包括兩場(chǎng)大會(huì)報(bào)告、27場(chǎng)分論壇及9場(chǎng)青年學(xué)者論壇。早在開(kāi)幕式前一晚，本次會(huì)議的青年學(xué)者論壇已作為先聲召開(kāi)。四十余位青年學(xué)者的發(fā)言主題或著眼于傳統(tǒng)哲學(xué)史研究，或致力于哲學(xué)創(chuàng)新詮釋?zhuān)�充分展現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)界新興力量的風(fēng)采。在開(kāi)幕式后的分論壇環(huán)節(jié)中，與會(huì)學(xué)者們圍繞會(huì)議主題，在保持學(xué)科主體性及反思性的基礎(chǔ)上，在哲學(xué)史、經(jīng)典命題詮釋、現(xiàn)當(dāng)代儒學(xué)、佛道哲學(xué)、東亞儒學(xué)、中西哲學(xué)比較會(huì)通等領(lǐng)域做出了根基堅(jiān)實(shí)而又卓有新意的研究，并在交流探討中深化了各自的成果，共同推進(jìn)了新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

　　分論壇結(jié)束后的大會(huì)報(bào)告環(huán)節(jié)由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任李尚信教授主持。學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授向世陵，學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)清華大學(xué)人文學(xué)院教授丁四新，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心暨哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授王新春，北京大學(xué)哲學(xué)系主任程樂(lè)松教授依次作大會(huì)報(bào)告。

　　向世陵教授的報(bào)告以“從克己復(fù)禮為仁到天地之心與惻隱之心”為主題。他從孔子對(duì)仁之內(nèi)涵的經(jīng)典界定“克己復(fù)禮為仁”出發(fā)，認(rèn)為去私復(fù)公、復(fù)禮為仁既是自我的意志努力，也是基于“復(fù)”之氣化運(yùn)行的天人互動(dòng)，而此間的天地之心落實(shí)于人即是惻隱之心。他進(jìn)而認(rèn)為，仁體不可以名言，學(xué)者須于即物踐履中體驗(yàn)。

　　丁四新教授的報(bào)告以“孟子哲學(xué)是對(duì)子思子哲學(xué)的深化與發(fā)展”為主題。他依據(jù)傳世文獻(xiàn)《中庸》及出土文獻(xiàn)郭店楚簡(jiǎn)《五行》等材料，從性善之大本大源的安置、君子與圣人的區(qū)分、工夫論之改造三個(gè)方面分析了孟子對(duì)子思子哲學(xué)的繼承與深化。此外，他還基于先秦儒家經(jīng)典中以“子曰”開(kāi)頭及引用《詩(shī)》《書(shū)》為特點(diǎn)的文本結(jié)構(gòu)，推論出其中蘊(yùn)含的儒家道統(tǒng)思想。

　　王新春教授的報(bào)告以“朱子的理一分殊哲學(xué)及其價(jià)值期許”為主題。他提綱挈領(lǐng)地總結(jié)了先秦、漢代至兩宋時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，指出程朱等理學(xué)家正是基于儒學(xué)發(fā)展的時(shí)代需要，回應(yīng)佛道二教挑戰(zhàn)，會(huì)通北宋五子的思想，創(chuàng)造性地超越漢唐、直追孔孟；而朱子的理一分殊思想強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要立足于自身的分位，依據(jù)天理行事，由此構(gòu)建了天人宇宙圖景。

　　程樂(lè)松教授的報(bào)告以“界限感與邊界性：早期中國(guó)思想中的‘知’與‘不知’”為主題。他提出“知而不曉”和“曉而不知”都是合理的，在預(yù)設(shè)識(shí)見(jiàn)能力的邊界性的同時(shí)，也敞開(kāi)了突破這一邊界性的可能性；這說(shuō)明早期中國(guó)思想通過(guò)融攝不同層次議題或議題的不同層次，用語(yǔ)境突破語(yǔ)義的囿限，保持反思的活力并持續(xù)拓展思想空間。

　　大會(huì)閉幕式由山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)翟奎鳳教授主持。

　　學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授朱承對(duì)大會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。他談到，本屆年會(huì)是中國(guó)哲學(xué)學(xué)界近年來(lái)一次大規(guī)模的學(xué)術(shù)會(huì)議，組織難度非常大，感謝山東大學(xué)師生付出的辛勞。關(guān)于本次年會(huì)的報(bào)告內(nèi)容，他從三個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)：其一，以中國(guó)哲學(xué)作為思想資源，對(duì)包括哲學(xué)、文明、人學(xué)、知識(shí)、價(jià)值等在內(nèi)的普遍性問(wèn)題進(jìn)行了理論探討；其二，延續(xù)了近幾十年形成的研究范式，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)典、概念、命題、人物做出了多重詮釋?zhuān)黄淙�，重視�?duì)學(xué)科自身的反思，特別是會(huì)議期間舉辦的“101工程”中國(guó)哲學(xué)史課程教學(xué)的討論會(huì)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)與研究有重要的推進(jìn)作用。最后，他還表達(dá)了對(duì)年輕學(xué)者及未來(lái)學(xué)界致力方向的展望，即更好地結(jié)合文獻(xiàn)驅(qū)動(dòng)和問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，在充分重視歷史性的基礎(chǔ)上，在生成性方面做出更深入的研究。

　　隨后，中山大學(xué)哲學(xué)系主任助理陳喬見(jiàn)教授作為下一屆年會(huì)的舉辦方代表致辭。他說(shuō)，2024年恰逢中大建校100周年暨中大哲學(xué)系建系100周年，中山大學(xué)哲學(xué)系有強(qiáng)烈的承辦意愿，歡迎各位學(xué)者屆時(shí)到訪(fǎng)中大。

　　閉幕式的最后，翟奎鳳教授表示，本次年會(huì)群賢畢至、高朋滿(mǎn)座，是山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的榮幸，期待、歡迎眾位學(xué)者今后常來(lái)山東大學(xué)講學(xué)指導(dǎo)！(山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心胡曉培)