中新網(wǎng)山東新聞4月24日電 題：邵崇齡憶兩岸易學發(fā)展：從篳路藍縷到生生不息
作者 王采怡 孫婷婷
“我年輕時，希望自己做農(nóng)夫，拔草除蟲，把園地視為自己的空間，進行全面管控。后來，我體悟到這種選擇不夠尊重生命，對生命最大的尊重是‘野放’�！痹诘谑畬煤{兩岸《周易》學術研討會舉辦之余，中華易經(jīng)學會榮譽理事長邵崇齡在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，在易學研究的道路上，他更愿意做一名“播種者”，不斷地播種文化。
創(chuàng)辦于1975年的中華易經(jīng)學會，是臺灣地區(qū)專門推廣易學的學術團體，致力于易文化的傳播和交流，一直是海峽兩岸《周易》學術研討會在臺灣地區(qū)的主要承辦方。1992年，邵崇齡出任中華易經(jīng)學會會長。
擔任會長之初，邵崇齡確定了臺灣易學研究“學術化”“國際化”“海峽兩岸交流”三個方向。此后，推動臺灣與大陸之間的易學交流，也成為他的“心頭大事”。
憶起海峽兩岸《周易》學術研討會得以在臺灣舉辦的艱辛，邵崇齡幾度落淚�！斑@些工作幾乎是在‘荒漠’中開展起來，我們這一代人為此付出了一輩子的心力。”
“1993年，在首屆海峽兩岸《周易》學術研討會上，我見到中國周易學會原會長劉大鈞后，冒然詢問‘既然是兩岸的會議，是否能分別由兩岸輪流主辦’�！鄙鄢琮g說，在得到劉大鈞教授的同意后，他欣喜若狂。“毫不夸張地說，我們第二天就開始在臺灣籌辦第二屆海峽兩岸《周易》學術研討會了。”
劉大鈞教授的支持給邵崇齡帶來了極大的信心，但現(xiàn)實卻不斷碰壁，籌措資金、邀請專家等環(huán)節(jié)均遇阻。“承擔這個責任時，還遭到很多非議。有人認為我們從中得到了好處，令人痛心疾首。但我當時堅定信念，排除萬難，一定要把這個研討會在臺灣辦成�！�
“解決了資金問題后，臺灣易學學者們又在屆數(shù)上產(chǎn)生分歧，很多人就質疑，為什么非要舉辦第二屆，要辦就得舉辦第一屆。”時至今日，邵崇齡仍難以忘卻當年的困難重重。幾經(jīng)周折，化解屆數(shù)糾紛后，又在對大陸學者的邀請上遇挫�！案鞣N原因導致名額有限，多方協(xié)商，只能邀請10位大陸學者，且都是高齡學者�！鄙鄢琮g苦于當時沒辦法給年輕人提供機會。
同樣發(fā)現(xiàn)這個問題的還有武漢大學教授蕭漢明，他深感好不容易建立起的兩岸易學交流平臺，卻聽不到年輕學者的聲音�！耙讓W應該生生不息，而年輕人正是易學‘生生不已’這一發(fā)展理念的生動體現(xiàn)�！鄙鄢琮g說。
為解決上述問題，在第三屆海峽兩岸《周易》學術研討會上，武漢大學、中華易經(jīng)學會、山東大學三方達成共識，決定輪流主辦海峽兩岸青年易學論文發(fā)表會，構建一個專屬于青年易學人才的交流平臺，給兩岸年輕人提供互學互鑒的機會。
現(xiàn)今的北京大學副校長王博，山東大學易學與中國古代哲學研究中心常務主任副李尚信、原副主任林忠軍都曾是2000年第一屆海峽兩岸青年易學論文發(fā)表會的參會者。20多年過去，曾經(jīng)青澀懵懂的年輕人，如今各領風騷，已成為海峽兩岸易學界的領軍人。
歷經(jīng)30個春秋，海峽兩岸《周易》學術研討會不僅涌現(xiàn)出眾多研究成果，促進一批青年人才成長成才，也加強了高校間的交流，使得兩岸易學文化走向多元融合、生生不息的發(fā)展道路。
回憶起與劉大鈞教授一路走來經(jīng)歷的風風雨雨，邵崇齡感慨良多：“這些磨難沒有把我們摧毀，是因為我們的信念是善念，能夠把挫折轉化為成長�！币驗楣餐慕�(jīng)歷和感悟，兩人惺惺相惜，如遇伯樂般一路扶持理解，共同推動兩岸易學文化發(fā)展壯大。
談及對未來兩岸易學交流方面的展望，邵崇齡告訴記者，臺灣與大陸都深受易理易學的影響，重視研究數(shù)理易學，忽視象數(shù)易學�！跋髷�(shù)易學與易理易學是一體的，不可分割。象數(shù)易學的宗旨在于運用，更容易走入民間；而數(shù)理易學則研究《易經(jīng)》中的科學與義理思想�！�
“我們下一步要做的重點是讓那些詮釋易學的人真正地理解《易經(jīng)》，弄明白其中蘊含的哲學義理�！鄙鄢琮g說，未來，期待在兩岸易學交流中，學者們能夠敞開胸襟，將象數(shù)易學與易理易學融會貫通。(完)
