中新網(wǎng)山東新聞4月23日電 (李明芮 孫婷婷)第十屆海峽兩岸《周易》學(xué)術(shù)研討會正在山東濟(jì)南舉行，會議期間舉辦多場大會發(fā)言及小組討論。記者穿梭多場小組討論發(fā)現(xiàn)，兩岸專家學(xué)者圍繞“易道生生 大道和合”的主題，會通易學(xué)思想，從易學(xué)史研究、周易與哲學(xué)研究、周易與文化研究等角度，為兩岸易學(xué)發(fā)展建言獻(xiàn)策。

　　“在新形勢下，易學(xué)的發(fā)展需要充分利用《易經(jīng)》學(xué)術(shù)資源�！兑捉�(jīng)》相關(guān)藏書眾多是山東大學(xué)的優(yōu)勢，在開展易學(xué)研究時可以充分利用�！鄙綎|大學(xué)文學(xué)院講席教授龔鵬程在大會發(fā)言中表示，專家學(xué)者還需重視易學(xué)的學(xué)脈斷層問題。“大陸學(xué)者與臺灣學(xué)者對彼此的研究不夠熟知，共同治學(xué)尤為重要。另外，我們在做好學(xué)術(shù)研究的同時，還要積極面向社會普及易學(xué)知識，澄清錯誤觀點(diǎn)�！�

　　國家開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授孫福萬開宗明義地指出，現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)發(fā)展處在“大易文化”研究時代，正迎來重大而難得的機(jī)遇。他表示，自互聯(lián)網(wǎng)和新媒體出現(xiàn)以來，易學(xué)研究已經(jīng)不再是專家學(xué)者們在“象牙塔”內(nèi)的事�，F(xiàn)代信息技術(shù)為易學(xué)專家和易學(xué)愛好者在易學(xué)文獻(xiàn)查閱與傳播、易友間文學(xué)與辯難等方面提供了便利，促進(jìn)了時下易學(xué)的大繁榮。

　　“理學(xué)奠基人張載所標(biāo)舉的‘橫渠四句’，深化了易學(xué)的‘三才’之道，典型體現(xiàn)了理學(xué)語境下士人的生命主體意識自覺�！鄙綎|大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授王新春從“橫渠四句”出發(fā)闡述了他的觀點(diǎn)。他表示，“橫渠四句”的精神經(jīng)過一番創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后，將在處理天人關(guān)系、人與宇宙自然的關(guān)系、構(gòu)建和諧社會與人類命運(yùn)共同體等多個方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

　　福建師范大學(xué)文學(xué)院教授黃黎星探討了易學(xué)與天文學(xué)的關(guān)聯(lián)性以及相關(guān)研究的理路和方法。他認(rèn)為，易學(xué)與天文學(xué)的研究，性質(zhì)上更多是學(xué)術(shù)史、文化史的探究和辨析。新時代開展這方面的研究，應(yīng)該融通運(yùn)用相關(guān)學(xué)科及旁涉領(lǐng)域的新成果，同時吸收借鑒傳統(tǒng)研究范式中的某種縱貫性、綜合性的形式，整合前賢今彥所積累下來的成果，考鏡源流，辯章學(xué)術(shù)，進(jìn)而刮垢磨光、正本清源。

　　“陳琛易學(xué)淵源于程朱、蔡清，且對兩位大家的思想理解甚深。”臺灣中央大學(xué)中文系特聘教授兼儒學(xué)研究中心主任楊自平通過視頻發(fā)言介紹了明代易學(xué)家陳琛的學(xué)說。她認(rèn)為，陳琛用簡明的道理推斷詮釋《易》中的理念，避免了過度發(fā)揮，同時闡釋了經(jīng)傳所蘊(yùn)含的人事之理。

　　“《周易古筮考》從側(cè)面推進(jìn)了我們對易學(xué)邏輯理論的認(rèn)識�！蹦祥_大學(xué)哲學(xué)院教授吳克峰指出，《周易古筮考》提出的古筮法的考證，對梳理與深刻認(rèn)識中國古代邏輯乃至中國古人的思維方式，具有極為重要的價值。

　　上海交通大學(xué)哲學(xué)系長聘教授余治平向與會專家介紹了早期中國的“神道設(shè)教”。他認(rèn)為，原始宗教大多起源于對天神、地神、鬼魂的虔誠祭祀。商周至春秋時期，中國人的精神生活發(fā)生從巫到禮、從神文到人文的轉(zhuǎn)折，奠定了此后2500多年中國文化發(fā)展和演繹的基本方向。

　　據(jù)了解，海峽兩岸《周易》學(xué)術(shù)研討會系列交流活動創(chuàng)辦于1993年。該研討會建立了兩岸易學(xué)界雙向交流的固定機(jī)制，每兩年一屆，在兩岸輪流舉辦，至今已有30年歷史。(完)