6月6日，淋漓華章——孫博文藝術(shù)展亮相山東美術(shù)館，將持續(xù)至6月17日。展覽由中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安和山東美術(shù)館館長、省美術(shù)家協(xié)會主席張望擔(dān)任策展人，山東省文化和旅游廳、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、山東藝術(shù)學(xué)院主辦，山東美術(shù)館、山東省美術(shù)家協(xié)會承辦，盧鄉(xiāng)書院、萊陽市孫博文藝術(shù)館協(xié)辦，共展出孫博文先生中國畫作品約60幅。
孫博文，名九學(xué)，字博聞，號汝陽山人，1938年出生于山東萊陽。20世紀60年代，于山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的孫博文，主動請纓，赴沂蒙山區(qū)開展基層群眾文化工作，生活15年。后為服侍父母，回到家鄉(xiāng)萊陽，之后赴青島定居。業(yè)界評價孫博文是位“大器晚成”的畫家，其山水畫由傳統(tǒng)語言走向創(chuàng)造性革新發(fā)展，兼取西方繪畫的表現(xiàn)語言，最終凝結(jié)為具有個人特點的彩墨山水畫風(fēng)格。
堅守——對藝術(shù)的癡迷從一而終
改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象，孫博文的藝術(shù)道路就是典型代表。因癡迷繪畫、為人低調(diào)，孫博文生前似乎“寂寂無名”，但老人確實有諸多故事可講。
1938年出生在山東萊陽的孫博文，自少年時代便親歷家國河山慘遭踐踏的民族危難。其父孫玉蓉一生戎馬生涯，曾加入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后武工隊，后參加八路軍隨許世友麾下的華野九縱部隊征戰(zhàn)沙場保家衛(wèi)國，解放戰(zhàn)爭勝利后又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭；其母呂瑞芝出身商賈之家，能詩文善書畫。孫博文從小生長之地西富山村因依傍山體圓秀的富山而得名，五龍河水從山下浩蕩湍急地流過，滋潤了這個膠東的小山村。
富山的地勢奇絕，一座不甚高大的圓形山丘隆起在廣袤的平原之上，位于其山頂?shù)凝埻鯊R三星觀為齊魯?shù)澜淌サ刂�，宋代劉操、金代馬丹陽和元代丘處機都曾在此留下行蹤。就在這片神奇的土地上，孫博文承傳了祖輩靈秀穎慧的文化基因，也使他日后的藝術(shù)創(chuàng)作始終葆有著遠古神話意象的神秘、玄妙與熱烈。
20世紀60年代求學(xué)于山東藝術(shù)學(xué)院期間，孫博文師從關(guān)友聲、黑伯龍、王企華等畫家研習(xí)中西畫法，錘煉積淀了筆墨基礎(chǔ)。1963年畢業(yè)后，出身于軍旅革命家庭的他主動要求去沂蒙老區(qū)，被分配在莒南縣文化館工作，體驗感受沂蒙山區(qū)生活的素樸與艱苦，直到1978年調(diào)回故鄉(xiāng)萊陽文化館，并在此期間拜學(xué)于寫意花鳥畫大家崔子范門下。這是孫博文藝術(shù)生涯中的關(guān)鍵瞬間，崔子范的簡筆大寫意花鳥畫風(fēng)對于他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。
中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會主任、《美術(shù)》雜志社社長兼主編尚輝，曾就孫博文師承與藝術(shù)特征的內(nèi)在關(guān)系進行深入解讀。他認為，孫博文雖畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，但其早期山水畫教育來自黑伯龍和關(guān)友聲，兩者屬于上海美專山水畫體系，對孫博文有著更為深遠的影響。2000年前后，孫博文的山水畫開始以潑彩為主，這種寫彩方式與朱屺瞻晚年的中國畫探索存在緊密聯(lián)系。他吸收了劉海粟山水畫中的潑彩成分與拙樸用筆，并通過朱屺瞻式的金石用筆使作品更為厚重和豪放，這也是孫博文晚年最鮮明的藝術(shù)特征。
突破——潑彩大寫意兼容并包
孫博文最難能可貴的，是在創(chuàng)作中堅持思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，堅持內(nèi)容為王、創(chuàng)意致勝，提高文藝原創(chuàng)能力，在探索中突破超越，在融合中出新出彩，著力增強畫作的吸引力、感染力。
故鄉(xiāng)的四時山水與風(fēng)物人情伴隨著孫博文的生活和成長，更是他藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。恬靜俊美的自然環(huán)境造就了他的藝術(shù)志趣，也為他營造了得天獨厚的創(chuàng)作條件。自幼的生長環(huán)境與家學(xué)的耳濡目染，使得孫博文在日后的中國畫創(chuàng)作中獲得一份天然的靈性，也體現(xiàn)為一種暗含于心的文化修養(yǎng)，形成了他不拘一格、盡抒胸臆的藝術(shù)性情。
多年時間里，孫博文在山水畫領(lǐng)域進行了創(chuàng)造性的革新和發(fā)展，既有傳統(tǒng)的來路，又兼取西方繪畫中益于表現(xiàn)的方式，凝結(jié)為具有顯著個人特點的彩墨山水畫風(fēng)格。在晚年時期，他的創(chuàng)作更是進一步朝向抽象化的大寫意格式，在表現(xiàn)上臻于化境。
對于大多數(shù)畫家而言，兼?zhèn)湓姇嬘 八娜敝苁且环N難能可貴的品質(zhì)。孫博文以其深厚的文化修養(yǎng)，在“四全”上充分結(jié)合，其詩文格調(diào)樸實清雅又兼具禪機，在他的大量題畫詩中傳達著對萬物生靈的感懷和自身的處事哲學(xué)，如“亂山深處禪意濃，潺潺泉鳴杜鵑聲；茂松成煙添意思，棋翁忽聞靈云生。”又如“亂云深處有高師，糊涂切相任天機；試看拖泥帶水筆，正是禪意即悟時�！�
孫博文的題畫詩既點題了畫面立意，又使詩情畫意相得益彰，豐富了作品的形式語言，也構(gòu)成了中國畫特有的藝術(shù)美感。他的書法、治印也融匯貫通，與畫面交融互生，豪邁的書法風(fēng)格與放筆揮灑的畫面意境相輔相成，充滿超脫樸華的意趣。
著名美術(shù)史論家、中國美術(shù)館研究員劉曦林評價，孫博文縱橫其筆，潑放其墨，明艷其色，寓鄉(xiāng)間情趣，漸出自家風(fēng)神。于山水，上承古賢，近參關(guān)友聲老師之凝厚筆法，旁取張大千潑墨潑彩之靈韻，亦有獨創(chuàng)意境。
流傳——敢于創(chuàng)新助推中國畫歷程
緊跟時代發(fā)展，把握人民對文藝作品質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的期盼，創(chuàng)作生產(chǎn)更多人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，是孫博文藝術(shù)生涯里的不懈追求。
無論是鴻篇巨制，還是冊頁小品，孫博文的作品都給人以贊頌祖國山河的盎然美感，洋溢著蓬勃的時代生機。他筆下的山水構(gòu)圖新穎，氣勢如虹，尤其是他最為典型的大尺幅作品，如《山中悠然入深道》《山高秋水長》《青山欲共高人語》等作品，都是高達數(shù)米的鴻篇巨制，以或高聳、或平遠的視角打破了原有山水畫沉靜內(nèi)斂的傳統(tǒng)風(fēng)格，運用大場景的宏觀構(gòu)圖營造出可觀可游的水墨天地，帶有強烈的視覺沖擊。
在他藝術(shù)醇熟時期創(chuàng)作的山水畫作品，更是運用大面積的色彩渲染，與墨色交融呼應(yīng)，渾然一體，使得畫面具有墨彩淋漓的蒼潤之態(tài)，充分傳達了民族精神內(nèi)涵與時代風(fēng)貌，形成了他為祖國山河立傳的獨特審美道路。
中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安對孫博文的繪畫藝術(shù)，有極高的評價。他說：“孫博文的藝術(shù)透露出蓬勃的時代文化生機，也呈現(xiàn)出歌詠自然、舒心暢意的藝術(shù)情懷，蘊含著齊魯藝術(shù)精神，對中國畫大寫意傳統(tǒng)的發(fā)展做出了貢獻。他的藝術(shù)具有鮮明的革新意識和時代面貌，具有師法造化和物化于心并重的特征，其藝術(shù)圖景是一種淋漓揮灑的自然華章，他以詩意的畫境進行古與今、中與西的交融，達到自然造化與精神世界的交織，在中國山水畫的發(fā)展進程中彰顯出具有獨特審美價值的藝術(shù)新路�！�
山東美術(shù)館館長、省美術(shù)家協(xié)會主席張望則表示：“關(guān)于孫博文畫中那種齊魯人性格的特質(zhì)，我看更多的還是他開放的格局和質(zhì)樸勤勉的精神。我想其中的一種家國天下的責(zé)任意識也充盈于其間，使得他的畫充滿了健康奮進大氣的狀態(tài)，這種狀態(tài)也是那個時代所呼喚的一種精神�！�
