中新社東西問智庫山東專家相聚尼山論壇
第九屆尼山世界文明論壇正在孔子誕生地曲阜尼山舉辦。多位中國新聞社東西問智庫山東專家受邀出席論壇，共赴一場文明之約和思想盛宴。
王學(xué)典：儒家思想推動了東亞的現(xiàn)代化
“探討儒家思想是如何推動?xùn)|亞現(xiàn)代化發(fā)展的，是本次論壇主題設(shè)置的初衷�！比珖䥇f(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王學(xué)典在尼山世界儒學(xué)高峰論壇上表示。
二十世紀以來，東亞為何能作為“火車頭”引領(lǐng)世界現(xiàn)代化發(fā)展？王學(xué)典認為主要有重視教育、義務(wù)本位、尊重權(quán)威三大方面的原因。他說，在儒家思想作用下，東亞高度重視教育，為現(xiàn)代化提供了必不可少的人力資本；義務(wù)本位的思想，讓人們具備了勤勞奮進犧牲的特質(zhì)。此外，動蕩、波瀾在東亞很少發(fā)生，因為有秩序、等級、權(quán)威等觀念影響，看似是個人權(quán)利的一種“讓渡”，但對共同體的發(fā)展尤為重要。
黃玉順：文明互鑒就是雙方互為鏡子、以“知得失”
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授黃玉順在為尼山世界儒學(xué)高峰論壇作學(xué)術(shù)總結(jié)時表示，很多專家今年參加論壇提出“如何應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)”這樣一個極具現(xiàn)實意義的論題，這里面有許多值得探討的課題，其中與之最密切相關(guān)的就是“文明交流互鑒”。
什么是“文明交流互鑒”？黃玉順認為，“鑒”即鏡子。唐太宗有一句名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失�！蔽拿骰ヨb，就是雙方互為鏡子，以“知得失”。因此，雙方要有“借鑒”的自覺，即要自覺地“找鏡子”“照鏡子”。正如孔子所說：“就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”；“不能正其身，如正人何！”孟子也說：“有大人者，正己而物正者也”；“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”；“各欲正己也，焉用戰(zhàn)？”要通過文明對話，互相交流，互相借鑒，才能“共在”——共同生活。這也正是尼山世界文明論壇的宗旨。
李平生：儒學(xué)和經(jīng)濟有著天然的關(guān)系
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授李平生在尼山世界儒商文化論壇上闡述了儒學(xué)和經(jīng)濟的關(guān)系。他表示，從表面來看，它們屬于兩個不同的領(lǐng)域，但事實上儒學(xué)和經(jīng)濟關(guān)聯(lián)密切。“儒學(xué)一個最重要的特征在于入世，講究經(jīng)世致用、講究經(jīng)邦治國，因此儒學(xué)和經(jīng)濟有著天然的關(guān)系�！�
李平生說，當(dāng)下，儒商文化也面臨著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的挑戰(zhàn)，因此儒商要承擔(dān)新的文化使命，培育和弘揚愛國情懷、誠信守法等企業(yè)家精神�！白罱K達到的應(yīng)該是富而有責(zé)、富而有益、富而有愛的理想狀態(tài)，通過社會各界的共同努力，打造我們美好的家園和共同的人類社會。”
李尚信：中國哲學(xué)的本質(zhì)是生生哲學(xué)
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任、中國周易學(xué)會會長李尚信在尼山論壇的分組對話中提出“中國哲學(xué)的本質(zhì)是生生哲學(xué)”的觀點。李尚信表示，在《易傳》看來，天地或宇宙的功能無非就是生生，人效法、輔助天地或宇宙來化育萬物和人類，本質(zhì)上也是生生，是使萬物和人類更具生命的活力和力量，是成就萬物和人類的生生�！耙虼�，整個中國哲學(xué)本質(zhì)上是生生哲學(xué)。中國哲學(xué)要參與世界哲學(xué)對話，要為當(dāng)代世界哲學(xué)做出貢獻，有必要深入地研究生生哲學(xué)。”
“當(dāng)前學(xué)術(shù)界，有人提出各種各樣的儒學(xué)類型，如自由儒學(xué)、社會儒學(xué)、文化儒學(xué)等。這些儒學(xué)有的是服務(wù)于生生哲學(xué)的成人宗旨，如社會儒學(xué)、文化儒學(xué)，有的本身就是研究成人宗旨的某一方面，如自由儒學(xué)�！崩钌行耪J為，沒有超出生生哲學(xué)的儒學(xué)，甚至也沒有超出生生哲學(xué)的哲學(xué)，生生哲學(xué)是最高哲學(xué)。
陳曉霞：孟子“三辯”思想對構(gòu)建人類命運共同體具有重要現(xiàn)實意義
尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院黨委書記、院長、研究員陳曉霞在尼山論壇舉辦期間重點論述了孟子“三辯”思想對構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實意義。在她看來，“人禽之辯”“義利之辯”“王霸之辯”共同構(gòu)成孟子思想中最重要的三重辯證關(guān)系，著意協(xié)調(diào)引導(dǎo)“人與物”“己與群”“群與群”之間的關(guān)系，形成和諧相處共同發(fā)展的良好局面，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化普遍的人文關(guān)懷和仁愛理念，這既為人類共同價值的實現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)，又為“人類命運共同體”的構(gòu)建提供了重要價值引領(lǐng)。
陳曉霞認為，中國發(fā)展正面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，將秉持各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的理念，積極參與到全球治理當(dāng)中，承擔(dān)更多的國際責(zé)任和義務(wù)，在中國的發(fā)展和全球共同利益之間尋求一種新的平衡，為促進人類和平發(fā)展作出新貢獻！
艾森：交流是文明互鑒的前提
西南大學(xué)歷史文化學(xué)院外籍專家、西南大學(xué)伊朗研究中心研究員艾森連續(xù)兩年參加尼山世界青年論壇。論壇間隙，他在接受中新社記者采訪時表示，儒家思想是鮮活的理念和價值，具有生命力。兩千多年前孔子提出的學(xué)說和理論在當(dāng)下仍然有研究和討論價值，而且很多理念不僅適用于中國，也對全世界有參考價值。
艾森說，交流是文明互鑒的前提，青年群體在世界文明交流互鑒中發(fā)揮了重要作用。“來自不同國家、不同文化背景的青年學(xué)者齊聚尼山論壇，擁有一個共同點，就是都熱愛中國文化、都在研究中國，大家可以在交流中互相啟發(fā)�！�
除在尼山論壇各大學(xué)術(shù)場合發(fā)表核心觀點外，中國新聞社東西問智庫山東專家還在多個分論壇、訪談現(xiàn)場扮演重要角色。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副教授、《文史哲》雜志國際版執(zhí)行主編孟巍隆出席尼山世界古典文明論壇并主持主旨演講。
山東青年政治學(xué)院公共外交研究院院長范磊參與駐華使節(jié)和國際學(xué)者尼山訪談并負責(zé)提問。
本屆論壇將持續(xù)舉辦至9月28日，期待聆聽到更多專家大咖們的真知灼見！
