●“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己小區(qū)被封了。”(網(wǎng)友@K模仿卡夫卡《變形記》)
●“就這樣棉簽追著嗓子眼，口罩追著我們的臉、我追著被疫情偷走的那三年，我們迎來了2022年的春天。”(網(wǎng)友@面湯真好喝 模仿莫言《生死疲勞》)
●“今天，學(xué)校封了。也許是在昨天，我搞不清。我收到輔導(dǎo)員的一封電報：‘一點(diǎn)封校。只進(jìn)不出。全員核酸�！f得不清楚。也許是昨天封的�！�(網(wǎng)友@沈辰 模仿加繆《局外人》)
●“為什么我的眼里常含淚水，因為這核酸檢測捅得深沉�！�(網(wǎng)友模仿艾青《我愛這土地》)
一場疫情“倒春寒”令3月徒增了幾分陰冷，同時也在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一波熱騰騰的創(chuàng)作風(fēng)潮。詩人、小說家、散文家等名人的金句名言、經(jīng)典作品被正在經(jīng)歷疫情的人們，重新解碼改編，進(jìn)行二度創(chuàng)作。
如何看待這場橫空出世的“疫情文學(xué)”熱潮？
生活需要浪漫主義
——山東財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 學(xué)生 關(guān)紫怡
以柔克剛，是浪漫的底色�！耙咔槲膶W(xué)”是在用詩意與疫情作斗爭。
正如郭沫若所說：“文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。”雖然“疫情文學(xué)”大多是對現(xiàn)有文學(xué)作品的改編和仿寫，算不上真正意義上的文學(xué)，但它也反映了疫情之下部分國民的心聲，讓我們看到雖然目前疫情形勢依然嚴(yán)峻，但人們都能積極地配合防疫工作，在受限的生活里找尋樂趣，學(xué)著自洽。
浪漫主義最重要的就是抒發(fā)情感，而“疫情文學(xué)”就是一個情緒出口，人們通過這個出口釋放內(nèi)心的焦慮和茫然，同時也傳達(dá)了希望疫情能早日結(jié)束的美好期愿，從而在社會上促動形成眾志成城的抗疫精神。
雖身處泥潭，而心仍流淌詩意
——山東財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 學(xué)生 韋成陽
疫情防控已經(jīng)步入常態(tài)化，在可預(yù)見的將來，人們還要和疫情共生很長一段時間。如何正確看待疫情，以樂觀態(tài)度接納疫情成為我們生活中的一部分，就顯得頗為重要。
“疫情文學(xué)”的復(fù)興讓我們看到網(wǎng)友頗負(fù)創(chuàng)造性的一面，網(wǎng)友們將“健康碼”“新冠”“核酸檢測”等現(xiàn)代詞匯融入到曾經(jīng)的文學(xué)以及影視作品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)跨時空的文本聯(lián)動，既有對疫情的調(diào)侃與戲謔，又不失對未來的樂觀與豁達(dá)。
文章合為時而著，歌詩合為事而做。在苦悶的隔離生活中，人們需要宣泄感情，獲得精神慰藉。在調(diào)侃與戲謔中，網(wǎng)友通過文字找到了情感的共鳴，也讓自己以更豁達(dá)的態(tài)度去面對疫情。這也許就是文字的力量吧，雖身處泥潭，而心仍流淌詩意。
“疫情文學(xué)”的熱潮也許會退去，但人們抗疫的從容、決心不會消失，用文字相互鼓勵留下的余溫也不會輕易消散�！胺矚⒉凰牢覀兊�，必將使我們更加強(qiáng)大�！�
一場苦中作樂的文學(xué)創(chuàng)作潮流
——山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 學(xué)生 魏筱溪
面對“疫情文學(xué)”的興起，有人說，這就是一場毫無營養(yǎng)的鬧劇，將疫情下的社會情境融入文學(xué)作品中，不僅讓文字顯得生硬，所表達(dá)的含義也膚淺無比。
但在我看來，這種疫情下限定的“黑色幽默”，也算得上是一針應(yīng)對當(dāng)下低沉社會氛圍的強(qiáng)心劑。不論是網(wǎng)民的創(chuàng)作激情，還是圍觀的高漲情緒，都能增強(qiáng)人們抗疫的凝聚力，這些文字和聲音跨越時空，將大家團(tuán)結(jié)在了一起。
“疫情文學(xué)”誕生于特殊的時代背景之下，即百年一遇的全球性疫情，因此，它具有極其特殊的代表性。它描述了這一時期的社會風(fēng)貌，表達(dá)了疫情之下人們的復(fù)雜心情，那是一種摻雜著孤獨(dú)、焦慮，無奈卻又樂觀、積極，充滿著自救意味的心情。
疫情之下，勵志暖心的故事并不稀缺。無論是醫(yī)護(hù)人員還是基層工作者，大家都是平凡的人，在平凡的崗位上做著不平凡的工作。也許你無法成為逆行英雄，但可以做一個樂觀、積極向上的網(wǎng)民，用簡單的文字傳遞溫度和力量。“疫情文學(xué)”的火熱還在繼續(xù)燃燒，用樸素的文字搭建了一處跨時空的心靈避難所。
疫情時代的特殊表達(dá)，不必過分苛責(zé)
——山東大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生解婭萱
有網(wǎng)友提出，這種疫情創(chuàng)作無非是“照葫蘆畫瓢”，只具有迎合性和模仿性，而無作者自身的創(chuàng)作情感與表達(dá)，俗爛的玩梗也缺乏實(shí)質(zhì)性含義；也有人擔(dān)心“疫情文學(xué)”的創(chuàng)作是對經(jīng)典作品的褻瀆與不尊重。
但我認(rèn)為，“疫情文學(xué)”是疫情時期的一種新型表達(dá)形式，其本質(zhì)還是疫情背景下反映普通民眾情感與心理狀態(tài)的幽默表達(dá)，具有一定時效性與短暫性，并不具有長期性與過高的嚴(yán)肅性，其情感共鳴也只存在于特殊的疫情時期，與傳統(tǒng)性與規(guī)范性文學(xué)相去甚遠(yuǎn)。因此，只要警惕過于惡搞的傾向，心懷對經(jīng)典文學(xué)作品與影視作品的敬畏心，明晰幽默與調(diào)侃、改寫與歪曲、表達(dá)與褻瀆的界限，玩梗適度，無傷大雅，便不必過分苛責(zé)。
“疫情文學(xué)”在宏大的災(zāi)難敘事之外，展現(xiàn)出“世界給我以疫情，我回疫情以幽默”的樂觀姿態(tài)，為全民抗疫增加調(diào)味劑，也在經(jīng)典文學(xué)的幽默化改編中展現(xiàn)出一種“正能量”，在一定程度上緩解了人們的精神壓力。
