中新網(wǎng)山東新聞6月22日電 五月初五過端午。傳承千年的端午節(jié)，儀式感滿滿，節(jié)俗豐富且多彩。掛艾草、吃粽子、賽龍舟、佩香囊、噴雄黃等各有寓意，點(diǎn)燃各地濃濃的節(jié)日氛圍，承載了人們祈福安康、消災(zāi)驅(qū)邪的樸素愿望。
盡管端午習(xí)俗在民間廣為流傳，但關(guān)于它的起源來歷、各種講究，公眾了解得并不全面。山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授張文智近日在接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)，以易學(xué)視角從更深層次解開人們心中關(guān)于端午節(jié)的諸多疑問。
端午為何設(shè)在農(nóng)歷五月初五？
張文智：作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，端午節(jié)的起源存在不同的說法，如紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等，這些說法各有依據(jù)。但從易學(xué)的角度來講，端午節(jié)的設(shè)立有著更為深刻的意義。
與其它經(jīng)典不同，《周易》有一套由陰陽爻、八卦及六十四卦等組成的卦爻符號(hào)系統(tǒng)。據(jù)《史記·天官書》記載，中國古人根據(jù)北斗七星之斗柄所指向的東方蒼龍七星來確定季節(jié)，如斗柄指向正東時(shí)(日落即黃昏之時(shí)觀察)，即是春分時(shí)節(jié)，這時(shí)東方蒼龍七宿的半個(gè)身子出現(xiàn)在東方地平線之上；而農(nóng)歷二月初二(在驚蟄前后)，只有龍頭部分露出地面，故有“龍?zhí)ь^”之說。
此后，古人又將此細(xì)化為斗柄指寅為正月時(shí)節(jié)、指卯為二月時(shí)節(jié)等。據(jù)此可知，農(nóng)歷的五月初五，斗柄已經(jīng)指向午位，這時(shí)的東方蒼龍七星已在正上方的天穹之上，有乾卦九五爻辭所說的“飛龍?jiān)谔臁敝�，人們�?jù)此要“與時(shí)偕行”“與時(shí)俱進(jìn)”�！岸宋纭钡摹岸恕敝鉃椤罢�，也是從這個(gè)角度來說。
到西漢時(shí)期，人們已經(jīng)把農(nóng)歷子(十一)月至亥(十)月分別與十二個(gè)卦相配(詳見下圖)，由此就能清晰地看出陰陽二氣在一年12個(gè)月之中的瞬息變化：從復(fù)卦至乾卦為陽氣息長、陰氣消退之過程；從姤卦至坤卦則為陰氣息長、陽氣消退之過程。而五月初五之端午節(jié)一般出現(xiàn)在夏至之前，是陽氣極盛之時(shí)，可用乾卦來符示之，而至夏至之時(shí)則一陰生于下，可用姤卦來表征之。
從段玉裁的《說文解字注》可以了解到，“五”的意思是“陰陽在天地間交午”，而端午節(jié)一開始是根據(jù)干支歷設(shè)在午月午日。但到了魏晉時(shí)期，陰歷歷法日益普及，便改用數(shù)字代替推算午月午日，直接將端午定于五月初五。朝廷為了人們方便過節(jié)，便把端午節(jié)規(guī)定為農(nóng)歷的五月初五，而其仍寓有陽極盛而將轉(zhuǎn)陰之意。
端午為何要驅(qū)邪避毒？
張文智：從上述介紹可以了解到，端午節(jié)為陽氣極盛之時(shí)�！岸宋绲剑宥拘选�，這個(gè)時(shí)間段是五毒(蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍)頻繁出沒的時(shí)候，容易引發(fā)瘟疫，所以古人將端午節(jié)視為“惡日”，要驅(qū)邪避毒。從中醫(yī)學(xué)的角度來講，這些說法和做法也有一定科學(xué)依據(jù)，并非是封建迷信。
端午各種“小名”有何來歷？
張文智：端午節(jié)有很多別稱，如端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)等，其中端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)等都與把端午節(jié)設(shè)在午月午日有關(guān)。
而“龍舟節(jié)”的說法，學(xué)界認(rèn)為，這與我國古代江浙及百越地區(qū)的龍圖騰與祭祀習(xí)俗有關(guān)，通過賽龍舟祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、事事如意，去邪祟，攘災(zāi)異等，同時(shí)也有保佑劃船平安之意。
端午期間如何養(yǎng)生？
張文智：古人認(rèn)為，端午即午月午日，陽氣最為旺盛之時(shí)，是草木在一年中藥性最強(qiáng)的一天，所以在這一天采藥、掛艾草、戴香囊等會(huì)有特別的功效。而從陰陽五行之理來看，陽盛則陰衰，火旺則金弱，這時(shí)人們?nèi)菀淄鉄岫鴥?nèi)寒，故中醫(yī)有“冬吃蘿卜夏吃姜”的說法，同時(shí)也需要注意滋補(bǔ)肺陰、調(diào)理大腸。
今年端午有何不同？
張文智：農(nóng)歷五月初五一般出現(xiàn)在夏至之前，今年受閏月影響，端午節(jié)出現(xiàn)在夏至之后的第二天。“夏至一陰生”，已經(jīng)是姤卦用事，雖然不如之前的端午節(jié)陽氣盛大，但剛?cè)胂闹林畷r(shí)陰氣尚弱，從養(yǎng)生的角度來講仍需要以滋補(bǔ)肺陰、調(diào)理大腸為主。
而夏至之后的第三個(gè)庚日(今年為7月11日)才進(jìn)入初伏，是暑熱最盛的時(shí)期，這時(shí)濕氣最重，在養(yǎng)生方面要做出相關(guān)調(diào)整。歸根結(jié)底，這些都與“天人合一”的哲學(xué)理念及陰陽五行平衡協(xié)調(diào)的施治原則密切相關(guān)。(完)
